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Ce livre est un appel à l’action, une invitation à repenser notre relation avec la nature et à comprendre que pour résoudre la crise climatique, il faut non seulement des solutions techniques, mais aussi un changement profond des mentalités. Pour Sauver la Planète, L’ultime Horizon nous rappelle que l’avenir de la Terre repose sur notre capacité à nous reconnecter à elle, à la protéger et à nous engager ensemble dans la lutte pour un monde plus juste et durable.

Diwan Al-Fen nous propose quelque 1977 artistes peintres, sculpteurs et designers algériens. Les grandes figures des arts plastiques y côtoient des talents représentant toutes les tendances jusqu’aux plus récentes, souvent nés dans les années post-indépendance.

Les écrits nostalgiques de ce modeste opuscule donnent un fugitif aperçu sur la ville de Saïda dans un contexte historique et social, bigarré et hybride qui nous ramène plus d’un demi siècle en arrière à une époque désormais révolue en créant le cadre et l’ambiance parfois joyeuse, souvent émotionnelle, quelquefois triste, dans lesquels ont évolué et se sont côtoyés des Etres parmi lesquels certains qui nous sont chers ont marqué de leur existence l’Histoire de notre ville.

Pour communiquer entre eux, les Algériens utilisent huit parlers, comprenant l’Algérien «Darija», le
Français, et six dialectes issus de la langue Tamazight

As a woman who traversed the North African Orient in male costume, who spoke Arabic as well as French, and who professed Islam while transgressing many of its instructions, Isabelle Eberhardt seems to fit within Mikhail Bakhtin’s definition of the carnivalesque as the impulse to blend that which is usually kept separate by artificial boundaries and hierarchies.

Kateb Yacine, poète, romancier, dramaturge, est certainement celui qui se confond intimement avec la notion de liberté, celle entendue dans tous les sens, autant philosophique que politique ou dans la création. La liberté du poète est complète dans ce qu’il choisit de faire, dire, créer… C’est cela même Kateb Yacine.

Cet ouvrage, très subjectif, non exhaustif, est un rappel de ce que fut le poète et l’homme, vu par des poètes, des universitaires, dramaturges, journalistes et amis. Il se veut résolument amoureux de l’œuvre du poète qui résonne aujourd’hui encore, au moment où les esprits se ferment et les libertés rétrécissent.

Cet ouvrage se présente comme un puzzle, dont chaque pièce dévoile une facette de la peinture algérienne en général et de l’œuvre de Khadda en particulier, avec bien sûr des analyses très pointues de l’œuvre de ce dernier ; ainsi la peinture murale, la sculpture monumentale, les tapisseries, les décors et costumes de théâtre et des livres illustrés sont exploités et argumentés et expliqués.

Cet ouvrage se consacre à l’analyse des récits (le terme de récit est employé dans un sens général pour désigner toutes les formes de narration : roman, nouvelle, récit, conte, etc.) et pour cela, il met en pratique une initiation à la théorie de la réception, à la narratologie et à la sociocritique.