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Ce livre est un appel à l’action, une invitation à repenser notre relation avec la nature et à comprendre que pour résoudre la crise climatique, il faut non seulement des solutions techniques, mais aussi un changement profond des mentalités. Pour Sauver la Planète, L’ultime Horizon nous rappelle que l’avenir de la Terre repose sur notre capacité à nous reconnecter à elle, à la protéger et à nous engager ensemble dans la lutte pour un monde plus juste et durable.

Cette étude exploratoire se propose de cerner la place et la prégnance de la langue française en Algérie, dans sa tridimensionnalité. Sa dimension historique, c’est-à-dire celle des fondements et des substructions principale du processus diachronique dont elle est le résultat et sans lesquels la place de la langue française comme les rapports des Algériens à cette langue ne sauraient être correctement saisis, interprétés et expliqués. Sa dimension anthropologique ensuite Sa dimension socio-psychologique enfin.

Les Chemins qui montent de Mouloud Feraoun n’est pas uniquement un roman d’amour, même si sur le plan de la trame, il ne s’agit que d’une passion, certes vigoureuse entre Dahbia et Amer mais absurde et carrément invivable pour une multitude de raisons.

Feraoun a choisi de débuter son récit par la fin : l’amoureux meurt quand Dahbia se lance dans la narration de ses sentiments et de ses contradictions. Il ne s’agit pas comme nous avons souvent l’habitude de le lire, d’une idylle qui commence de fort belle manière pour ensuite finir par tomber dans les serres des aléas imprévisibles de la vie avec l’assurance d’un épilogue souvent malheureux et parfois heureux.

S’il est une région en Algérie où le melhoun poésie en arabe maghrébin, a donné ses plus beaux fruits, c’est sans contexte dans cette Oranie où se mêlent harmonieusement chant citadin et bédouin, depuis des siècles. Mais le chant bédouin reste sans doute le chant dominant, et la floraison de poètes populaires de l’école bédouine avec le nombre, somme toute assez modeste, de poètes du genre citadin.

L’auteure ne traque pas “l’absolu”. Elle se situe à la fois en deçà et au-delà de toute idéologie constituée qui pourrait servir de gradimètre à l’imposition d’un sens univoque. Son écriture s’apparente à une phénoménologie des mémoires brisées, meurtries, atrophiées, recomposées au présent de génération en génération, fût-ce sous forme de bribes.

Alors que Peter se préparait au décollage, les larmes remplissaient les yeux de Zoe, Peter prit sa main dans la sienne et lui dit « Je ne peux pas rester, mais je ne pourrais jamais vous oublier, Docteur Middleton ! »

Toutes les sociétés sont multiculturelles, ce sont les Etats-nations qui réduisent la réflexion et l’action à la monoculture (une seule langue, une seule école, une seule histoire, etc.). Désormais toute société démocratique devrait disposer d’un système éducatif humaniste et ouvert en vue de prendre en charge les cultures de ses usagers.